商家人文精神理論研究的通常涵義，各指揭露其改革性理論的6大標準化管理認識論，即創建認識論、分類認識論、價值觀認識論、人本認識論、改革性認識論、商家人文精神進行批評認識論。

　　創立學說。企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)化(hua)是石油危機(ji)背景下(xia)，美國(guo)企(qi)業(ye)(ye)(ye)和管(guan)理(li)(li)(li)界通過對本國(guo)企(qi)業(ye)(ye)(ye)管(guan)理(li)(li)(li)與日本企(qi)業(ye)(ye)(ye)管(guan)理(li)(li)(li)比較研究，而產生的一種(zhong)管(guan)理(li)(li)(li)新理(li)(li)(li)論。企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)化(hua)理(li)(li)(li)論使(shi)世界企(qi)業(ye)(ye)(ye)管(guan)理(li)(li)(li)進(jin)入了一個新階段。

　　定義學說。企(qi)業(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)定(ding)義是(shi)(shi)經典作(zuo)家早已確定(ding)了的(de)，不是(shi)(shi)可以隨意(yi)解讀和(he)(he)(he)(he)演義的(de)。《Z理論》認(ren)(ren)為(wei)：一(yi)個(ge)公司的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，主要由其傳統和(he)(he)(he)(he)風氣構成，還應包括(kuo)一(yi)個(ge)公司的(de)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)。《尋求優勢》認(ren)(ren)為(wei)：企(qi)業(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)攝取傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)精(jing)華(hua)，結(jie)合(he)當(dang)代先進(jin)的(de)管(guan)理策(ce)略(lve)，為(wei)企(qi)業(ye)職工(gong)構建的(de)一(yi)套價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)念(nian)、行為(wei)規范和(he)(he)(he)(he)環境(jing)氛(fen)圍。《美國企(qi)業(ye)精(jing)神》認(ren)(ren)為(wei)：企(qi)業(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)創造(zao)和(he)(he)(he)(he)接納(na)了新(xin)的(de)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)念(nian)、新(xin)的(de)眼光、新(xin)的(de)精(jing)神的(de)一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)(hua)。概括(kuo)起(qi)來(lai)就是(shi)(shi)：企(qi)業(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)以以人為(wei)本(ben)為(wei)原則，即以尊(zun)重人的(de)人格和(he)(he)(he)(he)價值(zhi)(zhi)(zhi)、促進(jin)人的(de)發展為(wei)中心，攝取傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)精(jing)華(hua)，創造(zao)和(he)(he)(he)(he)接納(na)新(xin)的(de)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)念(nian)、新(xin)的(de)眼光、新(xin)的(de)精(jing)神，結(jie)合(he)當(dang)代先進(jin)的(de)管(guan)理策(ce)略(lve)，為(wei)職工(gong)構建的(de)一(yi)套價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)念(nian)和(he)(he)(he)(he)環境(jing)氛(fen)圍。

　　價值觀學說。該學說強調，企(qi)(qi)(qi)業價(jia)(jia)值(zhi)觀是(shi)(shi)企(qi)(qi)(qi)業文化(hua)的(de)核心，企(qi)(qi)(qi)業價(jia)(jia)值(zhi)觀是(shi)(shi)關于(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)，即(ji)是(shi)(shi)關于(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀。企(qi)(qi)(qi)業價(jia)(jia)值(zhi)觀是(shi)(shi)關于(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)還(huan)是(shi)(shi)關于(yu)(yu)物(wu)(wu)的(de)，換句話(hua)說，是(shi)(shi)否顯明尊重個人(ren)(ren)，以人(ren)(ren)的(de)發展為中心，是(shi)(shi)區別和(he)劃分真假企(qi)(qi)(qi)業文化(hua)的(de)標志。企(qi)(qi)(qi)業文化(hua)以前的(de)舊管理，見物(wu)(wu)不見人(ren)(ren)，那種(zhong)把“企(qi)(qi)(qi)業發展”、“安全生產”、“資本擴(kuo)張”、“GDP”等放在第一位的(de)，都(dou)是(shi)(shi)以物(wu)(wu)為本的(de)。

　　人本學說。該學說強調沒(mei)有以(yi)人(ren)為(wei)本(ben)就沒(mei)有企(qi)業文化(hua)，企(qi)業文化(hua)反對“管卡(ka)壓(ya)罰”，“管卡(ka)壓(ya)罰”不是企(qi)業文化(hua)。企(qi)業文化(hua)在理論上(shang)實現了(le)(le)四個突破(po)，從而(er)宣(xuan)告了(le)(le)它是以(yi)人(ren)為(wei)本(ben)的(de)管理理論：⑴改變了(le)(le)企(qi)業管理發展的(de)思維方向；⑵提出(chu)了(le)(le)“以(yi)人(ren)為(wei)本(ben)”的(de)原則(ze)；⑶把以(yi)人(ren)為(wei)本(ben)價值觀放在企(qi)業一切要素的(de)中心(xin)地位；⑷以(yi)人(ren)為(wei)本(ben)已經成(cheng)為(wei)全球企(qi)業走向成(cheng)功(gong)的(de)法寶(bao)。

　　革命性學說。該學(xue)(xue)說從五個方面把(ba)(ba)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)文化(hua)與其(qi)之前(qian)的(de)所有舊管理區(qu)別(bie)開(kai)來：⑴把(ba)(ba)“軟管理”放到突出的(de)地位；⑵提(ti)出人的(de)價值(zhi)高于利潤；⑶科(ke)學(xue)(xue)界定(ding)(ding)“以人為本(ben)”（“成(cheng)(cheng)功企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)總是把(ba)(ba)普通職工(gong)看作提(ti)高質量(liang)和(he)生產率(lv)的(de)根(gen)(gen)本(ben)源泉，……都有一(yi)條根(gen)(gen)深(shen)蒂固(gu)的(de)基本(ben)宗(zong)旨，那就是：尊重個人，使員(yuan)工(gong)成(cheng)(cheng)為勝利者(zhe)，讓他們出人頭地。”《尋求優勢》）⑷科(ke)學(xue)(xue)界定(ding)(ding)“企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)文化(hua)”；（一(yi)個企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)文化(hua)應由企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)環(huan)境、價值(zhi)觀(guan)念(nian)、英(ying)雄人物、典禮儀(yi)式、溝通網(wang)絡組成(cheng)(cheng)，它們以價值(zhi)觀(guan)念(nian)為中心(xin)。“企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)環(huan)境是形成(cheng)(cheng)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)文化(hua)的(de)最大影響因素(su)，而企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)文化(hua)則是企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)在(zai)這種環(huan)境中，為了獲得成(cheng)(cheng)功所必需采(cai)取(qu)的(de)全部策略的(de)體現。”《企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)文化(hua)》）；⑸推出很多典型企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)。

　　企業文化批評學說。該學說除提出鑒(jian)別真假(jia)企(qi)業文化的(de)“本(ben)原性”等(deng)10個(ge)(ge)標(biao)準、“概念法(fa)”等(deng)6個(ge)(ge)方法(fa)、“尋宗問祖(zu)”等(deng)7個(ge)(ge)建設(she)模型，還(huan)提出一個(ge)(ge)簡單通俗(su)的(de)用“六看”鑒(jian)別真假(jia)企(qi)業文化的(de)方法(fa)：

看一遍認為：員工是的企業最貴重的平安的財富，或者任何是最貴重的平安的財富；